央廣網(wǎng)梅州1月6日消息（記者羅世偉）每到農歷正月，粵東北山城興寧的夜空便被一盞盞花燈點(diǎn)亮。當地人世代相傳的“上燈”（又稱(chēng)上丁、響丁、賞燈）習俗，由“燈”與“丁”的諧音寄托人丁興旺、家族昌盛的美好愿望，既是客家民系遷徙扎根的歷史印記，也是延續八百余年的地方節慶。2018年，這項習俗被列入廣東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，在新時(shí)代的發(fā)展變遷中持續煥發(fā)新光彩。

興寧上燈（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪(fǎng)者供圖）

八百年客家遷徙記憶

興寧上燈的歷史，可上溯至北宋。宋末至明清時(shí)期，原中原漢民輾轉遷徙至粵東北山區，在興寧扎根落腳。遷徙之初，人丁稀少、家族尚待興旺�？图蚁让裨谠�宵期間于祖屋上廳懸掛花燈，以“燈”寓“丁”，稱(chēng)為“上燈”或“升燈”，慶賀添丁、祈盼繁衍，寄托對香火不斷、血脈延續的樸素愿望，這一習俗由此萌芽，并代代相傳。

民間流傳的故事，為這一儀式增添了文化想象的層次。相傳北宋時(shí)期，興寧籍進(jìn)士羅孟郊高中“探花”，官至諫議大夫、翰林學(xué)士。返鄉省親時(shí)，他獲御賜六盞宮燈，并將其中五盞贈予陳、王、曾、劉、張五姓家族。各家將宮燈高懸祠堂棟梁，于元宵舉行莊重的上燈儀式。此后，上燈之俗在興寧廣泛流行，燈火相伴，家族繁衍、丁口興旺的期待被具象在一盞盞花燈之中。

歷代地方文獻亦多有記載。明嘉靖、崇禎及清乾隆、嘉慶時(shí)期的《興寧縣志》，對上元節間張燈、放花、賞燈的盛景多有描�。鹤哉�月十一、十三起，各寺廟、街里結彩張燈，鼓樂(lè )喧騰，煙火吐珠，歌舞通宵，鄉民男女走二三十里進(jìn)城聚觀(guān)，燈市人潮涌動(dòng)，熱鬧至十七夜方歇。明正德年間，知縣祝允明（祝枝山）曾以“燈輝晨映日華明”寫(xiě)就詩(shī)句，亦從側面印證了這一習俗在當地的興盛。

從元宵花燈的節慶歡騰，到“上燈即上丁”的家族禮俗，興寧上燈在漫長(cháng)歲月中逐漸形成了完整的儀式體系和穩定的社會(huì )共識，成為客家社會(huì )結構與鄉土文化的重要組成部分。進(jìn)入新時(shí)代，在非遺保護理念的推動(dòng)下，上燈習俗在尊重傳統形態(tài)的基礎上不斷得到梳理和傳承，其歷史厚度與文化價(jià)值愈發(fā)清晰。

興寧上燈（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪(fǎng)者供圖）

從請燈到暖燈的民俗長(cháng)卷

與一般元宵賞燈不同，興寧上燈是一場(chǎng)時(shí)間跨度長(cháng)、參與范圍廣、儀式感極強的民俗盛事。每年從正月初七至正月二十二，以姓氏和祖屋為基本單元，不同族姓、不同祖屋依照祖傳日期依次“上燈”，構成一幅持續半月有余的“燈火長(cháng)卷”。當地素有“興寧上（賞）燈大過(guò)年”之說(shuō)，上燈在許多家庭心中的分量，甚至超過(guò)春節。

上燈的完整流程，大致可分為“請燈、升燈、暖燈”三個(gè)階段，環(huán)環(huán)相扣。

“請燈”，又稱(chēng)迎燈、接燈，是整個(gè)儀式的開(kāi)端。上一年添了新丁的家庭，會(huì )組織起浩浩蕩蕩的迎燈隊伍，前往圩鎮請回寓意人丁興旺的花燈。沿途鑼鼓喧天、龍獅齊舞、鞭炮聲不斷，途經(jīng)同族家門(mén)時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)燃放爆竹迎接，象征“接丁回家”。一盞花燈在眾人簇擁下送往祖屋上廳，承載著(zhù)新生命的祝福，也為新一年的生活點(diǎn)亮希望。

“升燈”，是興寧上燈的核心環(huán)節。上燈當日，擇定吉時(shí)，由族中德高望重的長(cháng)者帶領(lǐng)添丁家庭舉行祭拜儀式，將新丁姓名鄭重錄入族譜。在龍獅歡舞、爆竹齊鳴與親族祝福聲中，花燈緩緩升至上廳橫梁高處。從這一刻起，新生命正式被納入家族的公共記憶之中，血緣共同體在莊重禮儀中得到再一次確認。整日里，親朋滿(mǎn)座、闔族聚集，人們敘舊話(huà)新、共商家事，屋內屋外洋溢著(zhù)歡騰與和睦。

“暖燈”，則多在各屋上燈活動(dòng)的最后一天下午進(jìn)行。儀式包括祭祖、回燈、搶燈以及各類(lèi)文娛活動(dòng)等。祭祖中，人們“宜念祖宗恩”，重溫先輩創(chuàng )業(yè)守業(yè)的艱辛；回燈、搶燈的互動(dòng)中，則寄托著(zhù)“接好運、搶福氣”的樸素愿望。一些姓氏或祖屋還結合自身情況，創(chuàng )新加入燒煙火、火把巡游等環(huán)節，在延續禮俗骨架的基礎上豐富表現形式，使這一傳統更具觀(guān)賞性與參與度。

在上燈的時(shí)間里，不分男女老少，也不論身在何方。在外鄉親、港澳臺同胞以及海外華僑，都會(huì )盡可能返鄉參與。祠堂里燈火通明，村道上鼓樂(lè )之聲不絕，街巷間笑語(yǔ)盈盈。以“燈”為媒，上燈成為凝聚宗族親情、敦親睦鄰、共襄義舉、集議公益的重要平臺，亦是鄉村社會(huì )公共生活最為熱絡(luò )的時(shí)刻之一。

興寧上燈（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪(fǎng)者供圖）

一盞花燈連起家國鄉情

興寧上燈之所以歷經(jīng)八百余年而不衰，不僅在于形式熱鬧壯觀(guān)，更在于其所承載的價(jià)值觀(guān)念與精神內涵，始終與當地社會(huì )生活緊密相連。

在客家話(huà)語(yǔ)體系中，“上”與“賞”“響”同音，“燈”與“丁”同音，“上燈”即“上丁”。一盞花燈，寄托的是子孫滿(mǎn)堂、人丁興旺的家族期望，也是敬祖孝老、慎終追遠的具體實(shí)踐。祭祖、錄譜、升燈等環(huán)節，讓個(gè)體生命通過(guò)儀式融入家族譜系，強化了“生生不息、血脈賡續”的身份認同。

從更長(cháng)的歷史視角看，興寧上燈見(jiàn)證了客家民系從中原南遷，到在粵東北山區扎根發(fā)展的歷程，是研究客家遷徙史與宗族結構、傳統禮制的重要文化樣本。其完整的儀式體系、嚴密的時(shí)間安排、分明的宗族層級，為學(xué)界深入理解客家社會(huì )的禮俗秩序提供了珍貴資料。

隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，上燈習俗不斷被賦予新的內涵。人們不僅在儀式中追念祖宗、寄望后代，更在一盞盞燈火中凝聚親情鄉誼，延續“不忘家國事”的精神傳統。上燈期間，鄉賢鄉親圍繞公益事業(yè)、村務(wù)建設廣泛協(xié)商，形成共建共享的基層治理氛圍；海內外客屬鄉親則借此重溫鄉音鄉情，強化對桑梓的情感紐帶。上燈既是家庭小敘，也是家國大義在日常生活中的靜水深流。

在今天推進(jìn)文化建設、傳承中華優(yōu)秀傳統文化、培育文明鄉風(fēng)的實(shí)踐中，興寧上燈所蘊含的敬祖孝親、崇德向善、重情守義等價(jià)值，仍然具有鮮明的時(shí)代意義。它以群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，讓傳統禮儀在當代社會(huì )找到新的落點(diǎn)，讓中華文化的精神氣質(zhì)在基層鄉村延續下來(lái)。

從古代“燈輝晨映日華明”的詩(shī)句，到如今自正月初七至二十二接續不斷的燈火長(cháng)龍，興寧上燈以八百余年的時(shí)間跨度，照亮了一方山城，也照亮了一條中華優(yōu)秀傳統文化代代相傳的路徑。守護好這一盞盞在人間點(diǎn)亮的花燈，既是對祖先遺產(chǎn)的珍視，更是在一代又一代人的生活里，把文明的火種續得更久、更亮。