央廣網(wǎng)廣州12月19日消息（記者鄭少純）“沒(méi)有人會(huì )對一捧土產(chǎn)生情感，直到自己親手壘起了一座�！苯�日，58歲的廣州大學(xué)教授張河清，在好友離世三周年之際，寫(xiě)下悼友文《懷念摯友劉一周》，感動(dòng)全網(wǎng)，點(diǎn)贊超670萬(wàn)。悼友文刷屏背后，是網(wǎng)友對張河清真摯感情與樸實(shí)文筆的感慨，有評論稱(chēng)“老一輩寫(xiě)文章沒(méi)輕沒(méi)重的”。12月19日，張河清向央廣網(wǎng)記者分享了其二十年前寫(xiě)的另一篇散文，作為旅游管理方向的教育工作者，文中盡顯張河清對山河大地的熱愛(ài)、對民族文化的敬畏以及深厚的家國情懷。

以下為張河清的散文全文：

這些年，足跡幾乎踏遍了大江南北，長(cháng)城內外。游學(xué)萬(wàn)水千山，領(lǐng)略風(fēng)土人情，感受祖國山河的妖嬈多姿、民族文化的博大精深，我都沉浸在一種無(wú)法言表的感動(dòng)中，深深震撼于壯美的山川、淳樸的鄉情、瑰麗的民俗和難以掩飾的民族地區依然落后、貧窮的現實(shí)。耳畔仿佛回響起久久揮之不去的呼喚，那是我在群山之巔、大漠草原、黃河長(cháng)江、高原雪山、古城遺址、故都驛道、野渡秋風(fēng)、漁歌唱晚、長(cháng)河落日時(shí)來(lái)自天籟的企盼。西部的豪邁、古樸、神奇與豁達，江南的秀麗、純真、雅致與幽嫻，都是如歌的行板；瑤山的蒼冷、侗寨的淳厚、土家的坦蕩、苗家的古雅、白族的素淡、傣族的旖旎，那是瑰麗的歌謠。

常常感悟于芋頭侗寨白發(fā)飄飄的長(cháng)者綿綿的囑咐，蒲竹山瑤族老奶奶大山一樣的重托，苗家小阿妹黎明前赤腳走在山道彎彎求學(xué)路上那心中的明燈……巴烏哽咽的音調中我體會(huì )了歲月的蒼涼，侗族大歌美妙的旋律中我領(lǐng)略了最明凈的心靈，蘆笙歡快的節奏中我感受了最純真的祝福；合攏宴唱響了對美好生活的憧憬，擺手舞渲染了對幸福明天的追求，三月三見(jiàn)證了山花爛漫時(shí)來(lái)自生命的贊歌；里耶竹簡(jiǎn)滌蕩了遠古文明的神秘，鳳凰古城養育了一代文豪的心靈，玉龍雪山蘊藏著(zhù)千年亙古的風(fēng)流，九寨雄鷹展現了搏擊長(cháng)空的膽識……于是就會(huì )有迷惘，于是就會(huì )捫心自問(wèn)人生的意義，于是就會(huì )豪情萬(wàn)丈，于是就有更多的家國情懷。有幸民族地區旅游開(kāi)發(fā)的相關(guān)課題得到國家社科基金的立項，了卻了我長(cháng)久以來(lái)埋藏在心底的悵然，激活了我對民族旅游開(kāi)發(fā)研究的情愫。

歷經(jīng)數十年的發(fā)展變化，中國旅游已由“獨語(yǔ)徘徊”步入“眾語(yǔ)喧嘩”，由傳統的觀(guān)光游覽轉型為深度的感悟體驗，由生活中的一次“奢侈”演化為生命中的一種寄托，旅游消費正在或已經(jīng)成為大眾消費的熱點(diǎn)。與此同時(shí)，旅游管理也由“紙上談兵”“坐而論道”發(fā)展為以市場(chǎng)為準則、以現代化經(jīng)營(yíng)理念對相關(guān)要素進(jìn)行重新整合與構建的“實(shí)戰”時(shí)代。處在這一風(fēng)云際會(huì )的發(fā)展時(shí)代，民族地區如何把資源優(yōu)勢轉化為市場(chǎng)優(yōu)勢，增強民族旅游產(chǎn)品的形象力、品牌力和競爭力，將是民族旅游業(yè)長(cháng)期面臨且必須認真探索的問(wèn)題。

縱觀(guān)中國旅游的發(fā)展，我們完全可以得出這樣的結論：文化是旅游的生命。旅游業(yè)不僅僅是一種經(jīng)濟現象，同時(shí)更是一種文化現象。旅游相伴文化而生，或者說(shuō)旅游的發(fā)展始終離不開(kāi)文化的“浸染”。一方面，沒(méi)有文化的旅游是沒(méi)有生命力的旅游；另一方面，文化賦予了旅游豐富的內涵和廣闊的發(fā)展空間。

民族旅游在任何時(shí)候都不是一個(gè)孤立的概念，對民族文化的詮釋和開(kāi)發(fā)模式的探索決定了民族旅游今后的發(fā)展方向。盡管在從事民族旅游研究過(guò)程中無(wú)數次被譏為“無(wú)學(xué)之術(shù)”“無(wú)根之萍”，但我們的追求并不孤獨，而且可以肯定：我們的目光，將會(huì )放得更遠；我們的腳步，將會(huì )愈加堅定。

民族旅游，是落寞情感一次詩(shī)意的放縱，是干涸心靈一次虔誠的回歸。